Այս տարի քառասուն տարեկան էր, կոկոսի ուրվագիծը ներս մտավ Monty Python and the Holy Grail կարող է լինել կինոնկարի պատմության առավել խորհրդանշական բացման տեսարաններից մեկը: Ասպետության սյունը ՝ բրիտանացիների արքան ՝ Արթուրը, հայտնվում է խաղադաշտում երեխայի պես երեւակայական ձի հեծած: Նրան ուղեկցում է նրա հավատարիմ ծառան ՝ Պատսին, կոկոսի երկու կեսը միասին խփելով ՝ ձիու սմբակների ձայնը հնչեցնելու համար: Արթուրն ու Պատսին շատ-շատ լուրջ են վերաբերվում իրենց որոնմանը: Նրանք միայն նրանք են:
Ամբողջ տեսարանը կենտրոնացած է այդ կոկոսի վրա: Ֆիլմի ուղիղ մարդը ՝ Արթուրը, դաժանորեն փորձում է բացատրել կոկոսի գոյությունը միջնադարյան Անգլիայում (դրանք կարող էին տեղափոխվել): Դրոշը մնում է մոռացված, մինչդեռ ամրոցի պատերի վրա գտնվող պահակախմբերը հոխորտալով քանդում են նրա բացատրությունները: (Դուք առաջարկու՞մ եք կոկոսի գաղթել):
Կոկոսի ուրվագիծը բացում է կատակերգության աշխատանքը: Կատակերգությունը մատնանշում է այն, ինչը չի կարելի մեկնաբանել, անասելին և նույնիսկ անասելին: Կայսեր մերկությունը հավերժ կատակերգական է: Monty Python- ի կոկոսը ձի է, բացառությամբ, որ դրանք բացարձակապես ձի չեն, այլ կոկոս: Ավելի վատ, դրանք կոկոսներ են, բայց կոկոսները չեն կարող գոյություն ունենալ Արթուրի միջնադարյան Անգլիայում:
արկածային գոտի անիմացիոն շարք
Այս անհնար կոկոսի ձիերը բառացիորեն արձագանքում են ֆիլմի ողջ ընթացքում, ինչպես նաև ուրվագիծը, քանի որ մինչ նա ստիպված էր զննել կախարդին, Սըր Բեդեվերը փորձում է թռչել կոկոսներով բշտիկ ծիծեռնակ: Հանդիսատեսները մնում են կարերի մեջ և հիմնովին համոզված են միջնադարյան Անգլիայում կոկոսի անհնարինության մեջ:
Բացի միջնադարյան Անգլիայում, կոկոսներով գարշելի էր: Ոչ, իրոք, և Մոնտի Փիթոնը գուցե դա գիտեր:
Ի վերջո, նրանք Օքսբրիջի տղամարդիկ են, և Օքսֆորդի և Քեմբրիջի մի քանի քոլեջներ դեռ պահպանում են տասնհինգերորդ դարում իրենց տրված կոկոսը: Ահա տասնհինգերորդ դարի կոկոսի բաժակ որը վերջերս է եկել Օքսֆորդ: Մինչ դրա մասերը ավելացվել են վերջերս, բնօրինակ տարրերը միջնադարյան են: Սա ներկայումս առցանց ցուցադրվող միջնադարյան անգլիական կոկոսի միակ գավաթն է, և այն ցույց է տալիս, թե ինչպես է պատյանը փաթաթվել գավաթի ձևի մեջ ՝ օգտագործելով արծաթի կամ ոսկու զրահ: Անգլիացիները միջնադարյան դարաշրջանից հետո շարունակում էին կոկոսի բաժակներ պատրաստել տասնվեցերորդ դար, տասնյոթերորդ դար, և այն կողմ , Դրանք այնքան շատ էին, որ տասնհինգերորդ դարում անհատ տնային տնտեսություններ կարող էին պարծենալ կոկոսի մի քանի բաժակներով: Մի համեստ լեզու ընդգծեց այս գավաթների հեղինակությունը, երբ նա իր կոկոսի բաժակը կամեց իր պոչամբ արու ժառանգին, ճիշտ այնպես, ինչպես Բենեթի կալվածքում: Հպարտություն եւ նախապաշարմունքներ կամ Քրոուլիի կալվածքը Անդունդի հատակը.
Բայց ինչու՞ կոկոսից պատրաստել շքեղ ոսկե գավաթներ: Եվ ինչպե՞ս նրանք, այնուամենայնիվ, հասան միջնադարյան Անգլիա, եթե ծիծեռնակները դրանք չէին տանում:
Միջնադարում կոկոսի արմավենիները դեռ այնքան տարածված չէին, որքան այսօր: Կոկոսը աճում էր իրենց հայրենի Մալդիվներում, Հնդկաստանում և, թերևս, Արևմտյան Աֆրիկայի և Մերձավոր Արևելքի մասերում: (Նրանք աճում էին նաև Արևմտյան Կենտրոնական Ամերիկայում, բայց հասել էին այնտեղ ինքնուրույն ՝ անցնելով Խաղաղ օվկիանոսը ՝ փոքրիկ համեղ նավակների նման, առանց ծիծեռնակի տեսադաշտի:) Հռոմեական ժամանակներից կոկոսը Հնդկական օվկիանոսից այն կողմ առևտրի կանոնավոր մաս էր կազմում, և սա առևտուրը, կարծես, շարունակվել է փոքր խափանումներով ՝ հնագույն և միջնադարյան ժամանակաշրջաններում: Հաշվի առնելով Անգլիայի հռոմեական պատմությունը, դա անհնար է Բրայանի կյանքը- դարաշրջանում անգլերենը կարող էր նաև կոկոսի հասանելիություն ունենալ: Այնուամենայնիվ, այս կոկոսը չի տեղափոխվել բաժակ պատրաստելու ամբողջ ճանապարհը: Դրանք ներմուծվել են որպես դեղորայք:
Պարբերաբար հերթական անգամ սկսվելով տասնչորսերորդ և տասնհինգերորդ դարերում ՝ բուժիչ կոկոսները ժամանեցին Անգլիա: Այս անգամ դրանք փաթեթավորված էին վենետիկյան պատկերասրահներում, ինչպես նաև մետաքսից շաքարավազի շքեղություն և էկզոտիկ կենդանիների կողքին, ինչպիսիք էին կապիկները և թութակները: Իրենց հերթին, վենետիկցիները կոկոսը ստացել են Ալեքսանդրիայից և նույն առևտրային ցանցերից, որոնց կոկոսը մաս էր կազմում հազարամյակներ: Դրանք նույնպես կոկոս չէին կոչվում: Կոկոս անվանումը ծագել է պորտուգալերենից և հասնում է տասնվեցերորդ և տասնյոթերորդ դարերին `միջնադարյան ժամանակաշրջանից հետո: Միջին դարերում Եվրոպան կոկոսը գիտեր որպես Հնդկաստանի ընկույզ կամ Մեծ ընկույզ: Դա հոյակապ, մեծ հսկայական ընկույզն էր, որը տեղափոխվում էր ամբողջ ճանապարհը Հնդկաստանից ՝ միակ ընկույզը, որը բավականաչափ մեծ էր խմելու բաժակ պատրաստելու համար:
Այսպիսով, այնքան շատ է Swիծեռնակի տեսությունը: Բայց ինչու՞ դրանք դնել այսպիսի լյուքս գավաթների: Պատասխանը, կարծես, Անգլիայի բնիկ մանրագործական ավանդույթն է: Պատմականորեն քիչ այլ մշակույթներ բուժիչ կոկոսներից մնացած կճեպները վերածեցին շքեղ սպասքի: Կոկոսի բաժակները պատրաստվել են միջնադարյան Եվրոպայում, բայց հատկապես բարձր կոնցենտրացիաների մեջ են մնում այն վայրերում, որտեղ կարևոր է փայտի մշակման ավանդույթները ՝ Գերմանիա, Նիդեռլանդներ և Անգլիա: Մինչդեռ գերմանական և հոլանդական միջնադարյան կոկոսի բաժակները առատորեն փորագրված , Անգլերենի գավաթները փայլեցնում են հարթ, ինչպես նաև նրանց հայրենի նուրբ փայտե իրերը: Անգլիացիները հատկապես վայելում էին շաղախված թխկու ծառի խմելու ամանները լաբիրինթոսներ , և դրանք զարդարեց թանկարժեք մետաղական ստենդներով և շրթունքներով, որոնք չեն տարբերվում կոկոսի բաժակներից: Ավելին, ճիշտ այնպես, ինչպես ավելի քիչ փայտ կարելի էր ամանի վերածել, մենք միջնադարյան գրառումներում ապացույց ունենք, որ կոկոսի ավելի էժան բաժակներ պատրաստվել են նաև ոչ թանկարժեք մետաղներով, ինչպիսիք են պղինձը և թեփը, չնայած կոկոսի այս զեղչային բաժակների օրինակներ այսօր էլ չեն մնացել:
Կոկոսը տասներեքերորդ դարից սկսած հայտնվում է անգլիական մաքսային փաստաթղթերում, կտակներում և գույքագրումներում: Դրանք հազվադեպ չեն, բայց բավականին տարածված են: Պղնձով և խմորեղենով կոկոսի գավաթները այնքան արժեքավոր չէին կտակներում հայտնվելու համար, բայց պարզ է, որ դրանք նույնպես գոյություն ունեին, և գուցե ավելի մեծ թվով, քան իրենց ավելի շքեղ գործընկերները: Մինչև 1500 թվականը կոկոսը անգլիական մշակույթի մաս էր կազմում, գոնե միջին և բարձր խավերի համար, առնվազն 200 տարի. Ոչ մի ծիծեռնակ չէր պահանջվում:
մեկ գունատ վարդի մարգարիտ
Այնպես որ շարունակիր, Արթուր: Թերեւս դու արեց գտիր նրանց, և կատակն ի վերջո մեր վրա էր:
* Այս հոդվածը հիմնված է հետազոտության վրա, որը տպագրվելու է որպես «Medieval English Coconut» ամսագրի առաջիկա համարում Միջնադարյան գլոբուս ,
Քեթլին Քենեդին միջնադարյան է, ով դասավանդում է գրականություն և պատմություն և գրում է միջնադարյան գրքերի և համակարգչային հակերների մասին: Լրացուցիչ տեղեկություններ կարող եք գտնել նրա և նրա գրածների վերաբերյալ այստեղ կամ կարող եք տեսնել, թե ինչ է նա պատրաստվում Twitter- ում ,
- Խնդրում ենք նկատի ունենալ The Mary Sue- ի մեկնաբանությունների ընդհանուր քաղաքականությունը: -
Դուք հետեւո՞ւմ եք The Mary Sue- ին Twitter- ը , Ֆեյսբուք , Tumblr , Pinterest , Եվ Google+ ?
