Կախարդի գլխարկի տարօրինակ, ոլորուն պատմությունը

Հելոուինի ժամանակ ավելի շատ խորհրդանշական բաներ կան, քան կախարդի դասական կերպարը: Իր կանաչ մաշկով, ցախավելով և լայնեզր կոնաձեւ գլխարկով ՝ Կախարդը պատկերակ է: Հիմա մենք արդեն այս ամիս խոսել ենք այն մասին, թե ինչպես են կախարդները թռավ, բայց ինչպե՞ս այդ շատ տարբերակիչ գլխարկը կապվեց կախարդական կանանց հետ, հատկապես այն տեսակի, որը սիրում է մի փոքր չարանալ:

Ինչպես կախարդի շատ տարրերի հետ, ինչպես նա հասկացել է փոփ մշակույթում, և, իրոք, մոգության շատ տարրերի, պատմությունը բարդ է և շատ ավելին ունի նախապաշարմունքների և հալածանքների հետ, քան կախարդանքների և խորհրդավորների հետ: (Ոչ, կոնաձեւ ատելությունը խորհրդանիշ չէ a- ի իշխանության կոն , կներեք Վիքսան:) Կախարդի կոնաձև գլխարկի պատմությունը, ինչպես կախարդի այսքան շատ պատմություններ, կանանց ուժի և վախի հեքիաթ է:

Էլեն Էջը վերջին մեզն է

Բայց սա նաև պատմություն է նորաձեւության մասին, այդ իսկ պատճառով հագուստի պատմաբան Աբբի Քոքսի վերջերս նկարահանված տեսանյութը թեմայի այդքան մեծ ուսումնասիրություն է: Եվ նա կիսվեց կախարդի գլխարկի մասին մի քանի մեծ առասպելներից անմիջապես հետևից: Ոչ, դա ալյուի մասին չէ: Ներեցեք, Վիքիպեդիայի վատ հոդված:

Կախարդի գլխարկի ծագման հեքիաթը, որը ես ինքս բավականին հաճախ եմ տեսել, և որը Քոքսը հերքում է, այն է, որ այն բխում է Հուդենհաթից ; Հուդենհաթը հանդիսանում էր այն բազմաթիվ նշանային նշաններից մեկը, որոնք հրեաները պահանջում էին կրել դեռ միջնադարում: 1215 թ.-ին Լատերանի չորրորդ խորհուրդը պահանջեց, որ բոլոր հրեաները հագնեն Հուդենհաթ կամ եղջյուրավոր գանգի գլխարկ և դարեր անց դա դարձավ շատ հակասեմական տրոհների և հավատալիքների հատկանիշ: Այո, քանի որ հրեաները, ինչպես կախարդները, (սխալմամբ) կապվում էին սատանայի և երեխաների սպանության նման զվարճալի իրերի հետ, Judenhat- ը կապվեց կախարդության հետ:

Բայց դա միանգամայն նույն գլխարկը չէ, ինչ կախարդի գլխարկը, և Judenhat- ը ավելի ճիշտ կապվում է կախարդության (և, այդպիսով, տղամարդկանց) հետ: Ի՞նչ կասեք կախարդի մասին ՝ իր շատ յուրահատուկ գլխարկով: Մեկի համար այդ պատկերը մեծապես կապված է Անգլիայի կախարդի կերպարի հետ և, այդպիսով, նրան ներկայացնելու անգլոֆոն աշխարհում նույնիսկ մինչ օրս: Եվ այսպես, կախարդի գլխարկի պատկերը կապված է անգլիական նորաձևության և անգլիական նախապաշարմունքների հետ… և վարսակի ալյուրի հետ:

Ես, իհարկե, խոսում եմ քվակերների մասին: Ի Քվակերներ , կամ Ընկերների Ընկերությունը ((և դեռ կան)) կրոնական խումբ էր, որը մեծ ճանաչում ու հեղինակություն ստացավ 1600-ականները Անգլիայում , Fորջ Ֆոքսը հիմնադրեց հասարակությունը, որը հետևեց Անգլիայի քաղաքացիական պատերազմին և նրանց հավատքին `կանանց հավասարության նման գաղափարներին, որ Աստված ուղղակիորեն փորձառու է, և որ մարդիկ բնավ մեղավոր չեն, նրանց մեծ ուշադրություն և հետ մղեց: Քոքսը բացատրում է, որ դրանք դիտվում էին որպես չար, հերետիկոսական և… ծայրահեղ եղջյուրավոր: Օ, այո. Եվ այդ բոլոր բաները համընկնում էին այն բանի հետ, ինչ Անգլիան արդեն մտածում էր կախարդների մասին, որոնց անխնա որս էին անում նաև 17-րդ դարի կեսերին:

Միևնույն ժամանակ, երբ Քվակերները գովազդ էին ձեռք բերում, նրանք ընդունում էին օրվա նորաձեւություններն ու իրենց հստակ տեսքը: Եվ դա ներառում էր… բարձր, սեւ, կոնաձև գլխարկներ `մեծ եզրերով: Ինչպես տեսնում եք 1670-ականների Քվակերների հանդիպման այս նկարում:

վան Հեմսկերկ II, Էգբերտ, 1634 / 1635-1704; Քվակեր հանդիպում

kylo ren թաքուն պետի գործիչ

Նայեք այդ կնոջը, որը հրապարակայնորեն խոսում է: Աստծո և սուրբ գրությունների մասին: Ակնհայտ է, որ կախարդ է: 1675-ի այս նկարը ցույց է տալիս նաև մի կնոջ, որը կախարդ տեսքով շապո է ունեցել, բայց կրկին այն օրվա նորաձեւությունն էր: Դա հենց այն է, ինչ դու էիր թոռներիդ հետ դիմանկարի համար:

Տիկին Սալսբերիի դիմանկարը Էդվարդ և Էլիզաբեթ Բագոտների թոռների հետ 1675-6 Michaelոն Մայքլ Ռայթ 1617-1694 Ներկայացրեց բրիտանական արվեստի հովանավորները Թեյթ պատկերասրահ հիմնադրամի միջոցով 1993 http://www.tate.org.uk/art/work/T06750

Ինչպես նշում է Քոքսը, քվակերների և հատկապես քվակեր կանանց հանդեպ նախապաշարմունքը Անգլիայում տարածված էր, և դա համընկավ այն բանի հետ, որ կախարդը ոչ միայն 17-րդ դարում դարձավ հետապնդումների և հալածանքների կիզակետ, այլ նաև այն, որ կախարդը դարձավ հայտնի դեմք: Սա նույնպես կարող էր ճշմարիտ լինել Ամերիկայում, որտեղ քվակերները նույնպես հետապնդվում էին (ուրիշ մեկը հիշո՞ւմ է YA վեպում կախարդության մեջ մեղադրվող Quaker կնոջը Կախարդ լճակի կախարդը ?) Քանի որ քվակեր գլխարկներն ավելի շատ դուրս էին գալիս ոճից, կապված այլ դարի հետ, նրանք շարունակում էին կապվել կախարդների հետ:

Առաջին կախարդը, որը մենք տեսնում ենք պատկերված իր հայտնի խայտաբղետ գլխարկով, այս փայտահատությունից է, որը թվագրվում է մոտավորապես 1720 թվականին, քվակեր գլխարկների նորաձեւությունից դուրս գալուց շատ անց:

թռչող կախարդների և սատանայի փայտահատ

Սա դարաշրջան է, երբ կախարդների որսորդությունն ու սնահավատությունը սկսում էին մարել, լուսավորությունը անկյունում էր, իսկ կախարդի massԼՄ-ները ավելի ֆանտաստիկ էին դառնում, քան իրական սպառնալիքի նախազգուշացումներ: Այսուհետև կախարդի մասին անգլերեն տեսլականը տարածվեց և գրավվեց, և ինչպես անում են բոլոր մշակութային պատկերները, կախարդի այս տարբերակը տարածվեց:

Եվ ահա զանգահարեց Հոլիվուդը: Լ. Ֆրանկ Բաումը և նրա նկարազարդողները պատկերում էին նրա նկարները Արեւմուտքի չար կախարդ երբ (մինչ այդ) ակնկալվող կոնաձև գլխարկով Օզի կախարդը գրվել է 1900-ին, և երբ MGM- ը 1939-ին նրան էկրան դրեց, իհարկե, նա ուներ խայտաբղետ գլխարկ: Զգեստների դիզայներ, Ադրիան , այն դարձրել է առասպելական և նորաձեւ: Եվ շատ նման է, որ կախարդների տեսքը 1720 թ. Հենվում էր հնացած նորաձեւության վրա, այնպես էլ Մարգարեթ Համիլթոնի «Չար կախարդ» հանդերձանքի տարրերը ապավինում էին մի քանի տասնամյակների հնաոճ նորաձեւություններին:

Օհ, և, ի դեպ, «Օզի կախարդը» առաջին կինոնկարը կանաչացրեց: Իսկապես Դա կարևոր է, քանի որ այն ցույց է տալիս, թե որքան ազդեցիկ էր այս կինոնկարը, որովհետև այժմ Հելոուինի կախարդների մեծ մասը կանաչ է: The Wicked Witch's verdigris- ը ամբողջ սյուժեն է Չար, մյուզիքլը, որը պատմում է նրա պատմությունը, և դա նույնիսկ տարր չէր, որն ընդգրկված էր բնօրինակում Օզ գրքեր Բաումի կողմից:

Այսպիսով, երբ այս տարի ձեր (անվտանգ և սոցիալական հեռավորության վրա) Հելոուինի գործունեության համար տարազ եք ձեռք բերում, հիշեք, որ այդ կախարդ գլխարկի ետևում կա երկար պատմություն: Եվ հագեք այն հպարտորեն:

(պատկեր ՝ հանրային տիրույթ / MGM)

ճգնավոր ծովախեցգետին լեգո պատյանով

Ուզո՞ւմ եք այսպիսի ավելի շատ պատմություններ: Դարձեք բաժանորդ և աջակցեք կայքին:

- Mary Sue- ն ունի խիստ մեկնաբանության քաղաքականություն, որը արգելում է, բայց չի սահմանափակվում անձնական վիրավորանքների հասցեին յուրաքանչյուրին , ատելության խոսք և թրոլինգ: -