Սուրբ Պատրիկի օրվա պատմությունը իսկապես պատմություն է պատմությունների մասին, թե ինչպես են դրանք փոխվում և զարգանում, և ինչպես է, որ մեկ պատմություն կամ կերպար կարող է տարբերվող սերունդների համար դառնալ տարբեր: Այսօր մենք նշում ենք Սուրբ Պատրիկի օրը որպես Իռլանդիայի պատմության և ժառանգության տոն, և այո, շատ մարդկանց համար, ինչը պարզապես արդարացում է խմելու կամ երկու խմելու համար (խնդրում եմ, գնացեք Գինեսի հետ և ոչ թե նողկալի կանաչ գարեջուր) և հագեք զվարճալի գլխարկ, բայց Սենթ Պատրիկի իրական պատմությունը և տոնի էվոլյուցիան հետաքրքրաշարժ հեքիաթ է:
Սանկտ Պատրիկի պատմությունը առասպելների վրա շերտավորված առասպելներից է: Սենթ Պատրիկի ամենահայտնի պատմությունն այն է, որ նա դարձավ eraմրուխտյան կղզու հովանավոր սուրբը, քանի որ նա բոլոր օձերին քշեց Իռլանդիայից: Դա հետաքրքրաշարժ պնդում է ՝ հաշվի առնելով, որ այնտեղ երբեք Իռլանդիայում օձեր չեն եղել (կամ համենայն դեպս, բրածոների գրքում այդպիսիք չկան ) Այսպիսով, ի՞նչն է տալիս: Ընդհանուր համոզմունքն այն է, որ այս պատմության մեջ օձերը ներկայացնում են հեթանոսներին կամ դրուիդներին, որոնք Պատրիկը վտարել է կղզուց, հաշվի առնելով, որ նրան հաշվում են որպես միսիոներ, ով քրիստոնեությունը բերել է Իռլանդիա: Բայց… դա նույնպես կարող է առասպել լինել:
Դա է բանահյուսության և պատմության մասին. Շատ դժվար է տարբերակել դրանք, երբ մենք խոսում ենք մի մարդու մասին, որը կարող է (կամ կարող է չլինել) ապրել ավելի քան 1500 տարի առաջ: Այն, ինչ մենք գիտենք, իսկական Սուրբ Պատրիկ ծնվել է Ուելսում կամ Բրիտանիայում (նկատի ունի նա իռլանդացի չէ) մոտավորապես 390 թվականին: Սա այն ժամանակ, երբ Հռոմը վերահսկում էր Բրիտանիան, բայց նրանց ուժը թուլանում էր և շուտով ամբողջովին փլուզվելու էր: Նրա անունը Maewyn էր, և նա (իր կյանքի վերջին շրջանի ինքնակենսագրական խոստովանության համաձայն) գերվեց իռլանդական արշավանքի ժամանակ դեռահաս տարիքում և վեց տարի ստրուկ անցկացրեց Իռլանդիայում ՝ նախքան փախուստը և կտորի մարդ դառնալը:
Քանի որ նա այնտեղ իր ժամանակներից գիտեր իռլանդական լեզուն և սովորույթները, Պատրիկը վերադարձավ Իռլանդիա որպես միսիոներ և եպիսկոպոս ՝ քրիստոնեությունը տարածելու համար, և ահա թե ինչով է նա հիշում մինչ օրս, բայց շատ ապոկրիֆներ կան: բանահյուսություն նրա մասին ինչպես շամրուկները գարեջրի կիտրոնի մեջ դնելը, ինչպես նաև օձը / հեթանոսական իրը և նրա այրման այլ տարբեր պատմություններ Դրուիդյան գրքեր (ինչը երբեք չէր պատահի, քանի որ դրուիդները գրքեր չունեին), կամ հեթանոսներին դարձի բերելը և հետապնդելը:
Բայց ևս, դրա համար փաստացի ապացույց չկա. Հիմնականում այն պատճառով, որ այս դարաշրջանի մեր ողջ եվրոպական պատմության գրառումները չափազանց ուրվագծային են ՝ հաշվի առնելով ամբողջ Հռոմի փլուզումը և մթնոլորտային դարի դարաշրջանի իրերի արագացումը: Հիշեք, որ Եվրոպայում մութ դարերը մութ չեն իրենց իրադարձությունների պատճառով, բայց որովհետև դա այն ժամանակահատվածն է, որի համար մենք առաջնային աղբյուրներ չունենք: Մենք ունենք իր սեփական գրությունները, և դա… գրեթե ամեն ինչ: Մնացածը պարզապես զվարճալի պատմություններ են. Օձի նման, որը ոչ մի գրքում չի հայտնվել մինչև դարեր անց, երբ եկեղեցին դեռ փորձում էր գործ ունենալ հեթանոսների հետ:
Փաստորեն, կան ապացույցներ, որ Պատրիկը առաջին քրիստոնյան չի եղել Իռլանդիայում, և որ ավելի կարևոր է, նա չվերացրեց հեթանոսությունը … Like, ընդհանրապես. Այո, քրիստոնեությունը դանդաղորեն դարձավ Իռլանդիայում գերիշխող դավանանքը, բայց դա դանդաղ կրոնափոխության խնդիր էր, այլ ոչ թե նվաճումներ և դրուիդները քշելու: Բայց հեթանոսական առասպելները, հավատալիքները և սովորույթները չվերացան, դրանք պարզապես ներծծվեցին քրիստոնեական կառուցվածքի և տեղական գիտությունների մեջ: Աստվածները դարձել են փերի ՝ ինչպես Tuath De Danaan- ը, կամ նման հերոսներ Ֆիոն Մակ Կումհեյլ , կամ նույնիսկ սրբերի նման Պայծառ , Հեթանոսությունը Իռլանդիայում դեռ գոյություն ունի:
Սենթ Պատրիկի մեկ այլ սիրված պատմությունն այն է, որ նա օգտագործեց Շամրոկը (նույնը ՝ եռաթև երեքնուկը) ՝ իռլանդացիներին բացատրելու եռամիասնության գաղափարը, բայց կրկին իրեն վերագրվող գրություններում այդ մասին ոչ մի նշում չկա, և առաջինը Խախուտի մասին Պատրիկի հետ կապված հիշատակումը սկսվել է 1517 թվականից, նրա ենթադրյալ մահից ավելի քան 1000 տարի անց `շուրջ 460 թվականը: Պատրիկը մեկն է այն գործիչների թվին, որոնց մասին գրել են շատ ձևերով և այնքան շատ մարդիկ, որ նրա պատմությունը գրեթե անհնար է: իսկապես իմանալ
Այն, ինչ մենք գիտենք, այն է, որ նրան դիտում էին որպես Իռլանդիայի հովանավոր Սուրբ, իսկ նրա տոնի օրը նշվում էր մարտի 17-ին: Բայց դա հանգստացնող տոն էր ՝ խորհրդանշված խորհրդածությամբ և աղոթքով, գուցե գնդակ այստեղ կամ այնտեղ: Ինչպես շատ մշակութային փորձաքարեր, Սուրբ Պատրիկի օրը իրականում իր չդարձավ, քանի դեռ չհասավ Ամերիկա ,
Հասկանալու համար, թե ինչու ունենք Սանկտ Պատրիկի օրը, ավելի կարևոր է հասկանալ իռլանդական սփյուռքի պատմությունը Ամերիկայում, քան գուցե այլ բան: Իռլանդացի ներգաղթյալների հսկայական քանակությունը 19-րդ դարում եկել էր Ամերիկա ՝ սովից և ճնշումից խուսափելով անգլիական տիրապետության տակ, բայց նույնիսկ ԱՄՆ – ում նրանք բախվեցին խտրականության և նախապաշարմունքի: Այսպիսով, Սուրբ Պատրիկի օրը դարձավ իռլանդական ժառանգության, հատկապես իռլանդական մեծ բնակչություն ունեցող քաղաքների հպարտության արտահայտման միջոց:
Յուրաքանչյուր պատմության մեջ շատ ավելին կա, քան այն, ինչ մենք ենթադրում ենք, և նույնիսկ դրա տակ կան շերտեր և առեղծվածներ, որոնք երբեք չեն ավարտվում: Երբ մենք նայում ենք արձակուրդի կամ բանահյուսության կամ սուրբ կտորի, մենք միայն երբևէ ստանում ենք, ասենք, երեքնուկի մեկ տերևը, որը մի ամբողջ օրգանիզմի մի մասն է, արմատներով ավելի խորը, քան երբևէ կարող եք պատկերացնել: (Այո, հենց հիմա իմ մարգագետնում շատ երեքնուկ է աճում, ինչը շատ դժվար է մաքրել: Ինչո՞ւ եք հարցնում:) Այսպիսով, երբ այսօր մեկ կիլոգրամ բարձրացնեք, որոշ ժամանակ հատկացրեք այն պատմության մասին, որը ձեզ բերել է այդ պահը: Քանի որ դա է իրական բախտը:
(պատկերներ ՝ Pexels, Nheyob- ը Վիքիմեդիա համայնքում , մեր խմբագրումները)
Wantանկանո՞ւմ եք այսպիսի ավելի շատ պատմություններ: Դարձեք բաժանորդ և աջակցեք կայքին:
- Mary Sue- ն ունի խիստ մեկնաբանության քաղաքականություն, որն արգելում է, բայց չի սահմանափակվում անձնական վիրավորանքների հասցեին յուրաքանչյուրին , ատելության խոսք և թրոլինգ: -
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.jpg){kind=link}