Chնցող գիտաֆանտաստիկ թրիլերում Մաշկի տակ , Վրիժառուները ' Սքարլեթ Յոհանսոն խաղում է այլ տեսակի սեւ այրի: Նա արտերկրյա գիշատիչ է: Խիտ կարմիր շրթունքների կամուֆլյաժով, լավ հագեցած թթվային լվացվող ջինսերով, կռունիկ կազմվածքով և հարվածված ֆուրգոնով ՝ նա տրոլիներով շրջում է Շոտլանդիայի փողոցներում ՝ փնտրելով ապագա սիրահարների: Բայց երբ նա նրանց գայթակղեցնում է դեպի որջը, այդ տղամարդիկ հայտնաբերում են, որ դրանք ուղղակի թարմ միս են բառացի իմաստով: Իր հատկության վրա այս հատկությունը սահուն և հիվանդ սարսափ է: Բայց մաշկի տակ դա բռնաբարության մշակույթի դաս է ՝ ուղղված հատկապես տղամարդկանց:
ինչ է իմ երիտասարդ երիտասարդները
Սարսափի գենդերային դինամիկան սովորաբար խաղում է այն բանի հետ, երբ մարդասպանները տղամարդ են, իսկ նրանց զոհերը `կին: Մաշկի տակ սեղանները վերածում է այս ավանդական կառուցվածքի և դրանով ստեղծում է ժամանակակից բռնաբարության մշակույթի հակադարձ տարբերակ, որտեղ կանանց նկատմամբ բռնությունն այնքան տարածված է, որ կանայք պատահաբար զգուշացնում են ՝ երբևէ զգոն լինել նրանց համար, ովքեր կարող են վնասել նրանց: Բռնաբարության մշակույթում, ինչը կարող է պատահել կանանց վրա, մեղքը դրվում է նրանց ուսերի վրա `իրենց հավանական բռնաբարողի փոխարեն: Մեծ հաշվով տղամարդիկ չեն անհանգստանում իրենց անվտանգության համար նույն կերպ, երբ ուշ երեկոյան տուն են գնում: Բայց աշխարհում Մաշկի տակ , նրանք բացարձակապես պետք է:
Քանի որ այս վերանայումն ուսումնասիրում է ֆիլմի հատուկ թեմաները, ծանր փչացողները Մաշկի տակ թաքնվել ներքևում ՝
Այլմոլորակայինների որսորդ Լորայի (Յոհանսոն) գործելակերպը պարզ է: Երբ նա իր ֆուրգոնից մոտենում է արական հետիոտներին, նա ժպտում է ուրախ և տարակուսելի ժպիտը և ուղղություններ խնդրում: Նա գեղեցիկ է, բայց ոչ վախեցնող կամ անհասանելի: Բայց մենք ՝ հանդիսատեսը, նրան տեսել ենք միայն մի քանի պահի, երբ նա մարդկությանը և տղամարդկանց համարում է որպես կենդանիների որս: Այս պահերին ռեժիսոր Jonոնաթան Գլեյզեր Ձայնային ձևավորումը խեղաթյուրում և համատեղում է մարդկային կերպարների խոսքը, մինչև որ դա ավելի շատ հնչում է որպես անհամապատասխան կենդանիների մռնչյուն կամ ծլվլոց: Այսպիսով, հանդիսատեսը ոչ միայն տեղադրված է տեղում ՝ դիտելու այս խորթ գիշատչի սարսափելի գործողությունները, այլև աղաչվում է ՝ քայլելու նրա հեռանկարին:
Նա պղպեղում է այս միայնակ տղամարդկանց ՝ իր որսին, հարցեր տալով, թե ուր են ուղևորվում և արդյոք ինչ-որ մեկը նրանց սպասում է: Հետո, կարծես թե շնորհակալություն է հայտնում ուղղությունների համար, նա նրանց առաջարկում է զբոսնել: Այնտեղից նա դրանք ունի: Սիրախաղը հանգեցնում է ժապավենի ծաղրուծանակի ահարկու սենյակում `սև հայելու նման հատակով: Նա գայթակղում է տղամարդկանց ՝ քայլելիս խորամանկորեն թափելով իր հագուստը: Նրանք հետևում և հետևում են օրինակին, մինչ սարսափազդու գործիքային երգը նվագում է ՝ այդ ամենը տարօրինակ երազ թվալով: Մուտք գործելով, քանի դեռ շատ ուշ չէ, նրանք սուզվում են հատակին: Այնտեղ նրանց պահում են մի տեսակ ցանցում, մինչև Լաուրան և նրա հարազատները իջնում են ծծելու իրենց ներքին օրգանները:
Մի քանի րոպե առաջ այդ տղամարդիկ հույսեր, երազանքներ և սիրելիներ ունեցող մարդիկ էին: Բայց այս դաժան հանդիպման ժամանակ նրանց որսորդը տեսնում էր նրանց միայն որպես օբյեկտ, որն ականապատելու էր իր ուզածի համար: Նա նրանց հրապուրում է անվտանգության կեղծ զգացողության մեջ, ապա բռնի կերպով խախտում և ներխուժում նրանց մարմիններ: Բռնաբարության նմանությունը խիստ է և սարսափեցնող: Մի անգամ այն դրվում է այն իմաստով, որը հատուկ ուղղված է տղամարդկանց հասկանալուն: Ի վերջո, ո՞վ կարող է նրանց մեղադրել ScarJo- ի որսորդուհու նման գեղեցիկ անծանոթի կողմից զբոսանք ընդունելուց:
Թերեւս իրական կյանքում տղամարդը չէր վախենա Լաուրայի նման մեկից: Հասարակությունը, անշուշտ, նրանց քիչ պատճառ է տալիս: Բայց այստեղ դժոխքի են ենթարկվում այն տղամարդիկ, որոնց միակ սխալն այն էր, որ հայտնվել էին քաղցր թվացող անծանոթի մեքենա: Սա վախի տեղիք է տալիս, որ կանայք լավ գիտեն: Նրանք ոչ մի վատ բան չեն արել: Նրանք արժանի չէին և չէին սպասում, թե ինչ կլինի իրենց հետ: Սակայն, ի վերջո, նրանց մեղքի պակասը նշանակություն չուներ: Այս տղամարդկանց ընտրությունը այդքան հասկանալի դարձնելով, այն ընդգծում է, թե իրականում որքանով է անարդար բռնաբարության մշակույթը, որն ավանդաբար մեղադրում է զոհերին, առավել հաճախ կանանց համար:
Իր մաշկի տակ Լաուրան անասուն է, որը դիմակավորված է որպես մարդ ՝ որսը որսալու համար: Բայց անսովոր երիտասարդ տղամարդու հետ հանդիպումը նրա մեջ փոփոխություն է առաջացնում: Նա ազատում է նրան, ապա փախչում իր ցանցից և այլմոլորակային եղբայրներից: Ի վերջո, նա մխիթարություն է փնտրում երկրում ՝ փորձելով ոչ միայն մարդկային տեսք ունենալ, այլև լինել մարդ. Նա ուսումնասիրում է մարդկային սնունդ ուտելը մարդկանց փոխարեն ՝ որպես սնունդ: Նա իր մարմնին վերաբերվում է իր իսկ հաճույքին, այլ ոչ թե որպես տղամարդկանց գայթակղելու գործիք: Նա խաբվում է սիրո և սեքսի փորձերի հետ: Եվ չնայած այն սարսափներին, որոնք մենք տեսել ենք, թե ինչպես է նա կատարում, մենք սկսում ենք կարեկցել նրա հետ: Մենք արմատավորում ենք նրա սեփական մարդկության որոնումը: Բայց սարսափելի պատմությունները երջանիկ ավարտի համար չեն:
Ապահովելով նրա որսերի և բռնաբարությունների համեմատությունը, Մաշկի տակ Երրորդ գործողությունը Լորան վերափոխվում է. Ոչ միայն անխիղճ հրեշից ինքնաբացահայտող կնոջ, այլ նաև գիշատիչից որս: Մենակ քայլելով անտառի միջով ՝ նա սայթաքում է մի տղամարդու հետ, որը կարծես ընկերասեր է ՝ հետաքրքրվելով, թե ուր է նա տանում և արդյոք միայնակ է: Մենք ճանաչում ենք այս հնարքը: Շատ չանցած սկսվեց հենց այն երաժշտությունը, որը հնչում էր նրա կատաղի ոտնահարման տեսարանների վրա, և նա պատահական մարդու կողմից օբյեկտիվացվում և հարձակվում է:
Aուգահեռ անցկացնելով իր կողմից վերցրած տղամարդկանց փոխաբերական բռնաբարության և երրորդ գործողության իրական բռնաբարության միջև ՝ Գլեյզերը ստեղծում է անառարկելի համեմատություն, որը աղաչում է իր տղամարդ լսարանին ՝ հաշվի առնելու, թե ինչպիսին կարող է լինել կյանքը կանանց համար, երբ բռնաբարության սպառնալիք նույնպես կա: հաճախ մեր իրականության մի մասը:
Նախ նա նրանց ներքաշում է սցենարի մեջ, որը ստեղծվում է գոլորշու երազի սցենարի նման: Բայց առանց տղամարդու համաձայնության այս ֆանտազիան վերածվում է մղձավանջի, և նրան այլևս ոչինչ չի մնում փախչելու համար: Այնուհետև Լաուրայի աղեղի միջոցով Գլեյզերը խնդրում է իր հանդիսատեսին հասկանալ Լաուրան և կնոջ աճը հրեշի համար: Երբ այդ կապը և ճանաչումը կեղծվում է, նա ներկայացնում է իրական բռնաբարության սցենարը, որը ստիպում է հատկապես տղամարդկանց համար դիտարկել բռնության այս դաժան արարքը թարմ աչքերով, որոնք կինոյի ուժի միջոցով պատուհան են տալիս բռնաբարության մշակույթի զգացողությանը: կանանց համար, բայց կինոթատրոնի էկրանին անվտանգության միջոցով:
դեպի spiderverse տոմսարկղ
Մաշկի տակ գործում է որպես սյուրռեալիստական և անհանգստացնող սարսափ կինոնկար: Բայց առավել ուշագրավ է նրա ջանքերը `ստիպել տղամարդկանց հասկանալ, թե ինչպես են կանայք զգում բռնաբարության մշակույթի շրջանակներում, ինչը նրանց արժեզրկում է և մեղադրում նրանց սեփական օբյեկտիվացման մեջ:
Քրիստի Պուչկո ( @KristyPuchko ) Նյու Յորքում բնակվող կինոքննադատ, զվարճանքի գրող և կինոնկարի տեսահոլովակի համապարփակ հաղորդավար է Ադիբուդի և պրոսկո , Երբ նա չի ուտում / քնում / շնչում է ամեն ինչ ֆիլմից, նրան կարելի է գտնել, որ նյարդայնանում է սեղանի խաղերի վրա, Արկածների ժամանակը , Գահերի խաղը , կամ ffեֆ Գոլդբլումը:
