Հիշեք, որ Վոլտերի այդ հայտնի մեջբերումը ազատ խոսքի մասին գրել է մի կին

Ալֆրեդ-Պիեռ Ագաչեի դիմանկարը - L’Épée (Սուր), 1896

Ազատ խոսքի կարևորությունը վերջին մի քանի ամիսների ընթացքում մշակութային ցնցումներում ակնհայտ և հաճախակի խոսակցական կետ է եղել, ուստի ավելի հավանական է, որ դուք տեսել եք ինչ-որ մեկին թվիթ անել կամ թարմացնել իր ֆեյսբուքյան կարգավիճակը խորհրդանշական արտահայտությամբ. ասա, բայց ես մինչև մահ ես կպաշտպանեմ դա ասելու քո իրավունքը: Բայց գիտե՞ք, թե որտեղից է այդ գիծը իրականում: Քանի որ, իհարկե, դժոխքը Վոլտերը չէր:

Չնայած «Մահվան մահը» մեջբերումը պատշաճ կերպով ամփոփում է ֆրանսիական լուսավորության մտածողի և 18-րդ դարի գրողի քաղաքական համոզմունքները, որոնց նրանք այդքան հաճախ վատ են վերագրվում, այդ բառերը ինքը երբեք չի արտասանվել, այլ դրանք ասվել են մասին նրան, 1906 թ.-ին կոչված կենսագրության մեջ Վոլտերի ընկերները: Անգլիացի գրող Բեատրիս Էվելին Հոլը գիրքը հրատարակել է S. G. Tallentyre կեղծանվամբ, և նախատեսում էր, որ տողը արտացոլում է Վոլտերի վերաբերմունքը Կլոդ Ադրիեն Հելվետիուսի նկատմամբ, մեկ այլ ֆրանսիացի փիլիսոփա.

Այն, ինչ գիրքը երբեք չէր կարող անել իր համար, կամ իր հեղինակի համար, հալածանքն արեց երկուսի համար էլ: «Մտքի վրա» -ը դարձավ ոչ թե մի սեզոնի հաջողություն, այլ դարի ամենահայտնի գրքերից մեկը: Մարդիկ, ովքեր ատում էին դա և հատկապես չէին սիրում Հելվետիուսին, այժմ հավաքվում էին նրա շուրջը: Վոլտերը ներեց նրան միտումնավոր կամ ոչ միտումնավոր բոլոր վնասվածքները: «Ինչպիսի աղմուկ ձվածեղի մասին», - բացականչեց նա, երբ լսեց այրման մասին: Որքա abն զզվելի անարդարացիորեն հետապնդել մարդուն այդպիսի օդային մանրուքների համար: «Ես չեմ ընդունում ձեր ասածը, բայց մինչև մահ ես պաշտպանելու եմ դա ասելու ձեր իրավունքը», - այժմ նրա վերաբերմունքն էր:

Բայց քանի որ նա այս տողը գրել է առաջին դեմքով, մարդիկ այն սխալ են համարել այն բանի համար, ինչ ինքը Վոլտերն ասել է, քանի որ չնայած այն բանին, որ մենք բողոքում ենք ինտերնետից, մարդկությունը որպես տեսակ միշտ զարմանալիորեն սարսափելի է եղել ընթերցանության ընկալման մեջ: (Այն փաստը, որ ձվածեղի ավելի վաղ գիծը ունեցել է վերագրվել է Վոլտերին 81եյմս Պարտոնի 1881 թվականի ավելի վաղ գրքում, Վոլտերի կյանքը , հավանաբար, չի օգնել հարցերին:)

Հնարավոր է նաև, որ Հոլը ոգեշնչված էր 1770 թ. Նամակում Վոլտերին վերագրվող այլ մեջբերումից, որում ասվում էր. «Ես զզվում եմ ձեր գրածներից, բայց ես իմ կյանքը կտայի, որպեսզի հնարավոր լինի ձեզ շարունակել գրել: Նույնիսկ այդ մեջբերումը, քննարկվում է գիտնականների կողմից , Կամ ճանապարհ, Ի Վոլտերի ընկերներ միակ անգամը չէր, որ նա օգտագործում էր այդ շարքը, - նա նաև վերամշակեց այն իր 1919 թ Վոլտերն իր նամակներում:

Ուստի հաջորդ անգամ, երբ տեսնեք, որ ինչ-որ մեկը օգտագործում է այդ հատուկ մեջբերումը, սիրով հիշեցրեք նրան, որ Վոլտերը գրել է շատ ազդեցիկ բաներ, բայց հաստատ դա չէ: Եվ եթե ուզում եք մեջբերել Վոլտերին ազատ խոսքի մասին, ահա մի բան, որ նա է արեց գրեք մեկ անգամ, իր 1763 թ Տրակտիկա հանդուրժողականության մասին Անհանդուրժողականության ենթադրյալ իրավունքը անհեթեթ է և բարբարոս: Դա վագրի իրավունքն է. Ոչ, դա շատ ավելի վատ է, քանի որ վագրերը արցունքներ են տալիս, բայց սնունդ ունենալու համար, մինչդեռ մենք միմյանց ներկայացնում ենք պարբերությունների համար: Դա մի բան է, որը հավանաբար համացանցում բոլորը կարող էին համբերել մտածելու, ներառյալ մենք:

( Ինչ նրանք չասացին. Սխալ գրքերի գիրք միջոցով @ HPS_Vanessa )

Դուք հետեւո՞ւմ եք The Mary Sue- ին Twitter- ը , Ֆեյսբուք , Tumblr , Pinterest , Եվ Google+ ?