Այգու պատի վրայով. Հազարամյակի հեքիաթը

Չնայած դեռ մի քիչ ժամանակ կլինի, երբ մենք կկարողանանք հյուսել պատմության գրքերը, ես բավականին պատրաստ եմ ասել, որ ներկայումս ապրում ենք արևմտյան անիմացիայի նոր Ոսկե դարաշրջանում: Սկսած վաղ հսկվող, գեղեցիկ պատմվածքներից Անձնանշան և պայթյունի հետևանքով Արկածների ժամանակը Աշխարհաշինության և առասպելների համարձակ ուսումնասիրության արդյունքում մենք վերջապես հասանք մի կետի, երբ ժամանցի դարպասապահները պատրաստ են անիմացիան, եթե ոչ այնքան լուրջ, որքան ենթադրյալ իրական զվարճանքը, որպես հնարավորությունների ճկուն դաշտ: Վերջերս դա նշանակում է Այգու պատի վրայով , թերևս, Cartoon Network- ի առաջին իսկական մինիսեռները Տարտակովսկու օրվանից ի վեր Կլոնային պատերազմներ ափսոսանքով էր ծածկված գորգի տակ:

Վերջին սերնդի մուլտֆիլմերի ընդհանուր մի բան `սկսած Կորրայի լեգենդը դեպի Ձգողականության ջրվեժներ , ավելի մեծ ցանց գցելու պատրաստակամություն է ՝ իր գրելու ժամկետայնության միջոցով: Դրանց մեծ մասը բխում է 90-ականներից ՝ իր ծրարը մղող տարօրինակություններով ( Inավթիչ Zimիմ , Համարձակեցիր վախկոտ շանը ), անիմեի ներհոսք (մինչև այսօր, երբ Space Dandy հեռարձակվել է Ամերիկայում Japanապոնիայից առաջ), և բացահայտորեն պատանեկան և մեծահասակների համար մուլտֆիլմերի աճող ծաղկունքը ( Կտա , ծնունդը Մեծահասակների լող )

Եվ քանի որ 80-ականների և 90-ականների վերջին հասուն տարիքը գալիս է իշխանության ստեղծագործ դիրքեր, գիտակցումն սկսում է ինքն իրեն պնդել, որ անիմացիայի գրավչությունը չի հասնում տարիքային ժողովրդագրական մակարդակին: Այն բանի ուսումնասիրությունը, թե ինչ կարող է դա նշանակել, այն է, ինչ մենք այժմ գտնվում ենք մեջտեղում, և հետևաբար, մենք վերադառնում ենք այդ մինիսեռները: Այգու պատի վրայով փորձ է մեկ ոտքի հետ պատմության մեջ և մեկի ՝ այժմ, փորձելով իր ամենադժվարը հանդես գալ որպես հեքիաթ հազարամյա սերնդի համար:

Հիմա, OtGW իր ձեռքն ունի մի քանի կաթսաների մեջ, որքանով որ թեմատիկ հետազոտություն է իրականացվում, ուստի մենք պատրաստվում ենք այն քանդել ենթավերնագրի ոճը: Եվ քանի որ այս շոուն արժե դիտել, և հարուստ է առանց նախնական գիտելիքների ներս մտնելու համար, ես հիմա զգուշացնում եմ առատ փչացնողների համար:

Նոր հերոսների հին ճակատը և հակառակը

Առաջին հայացքից OtGW- ում բավականին ցեխոտ գեղագիտություն է ընթանում. Եվ Վիրտը, և Գրեգը կրում են 19-րդ դարի գերմանական հագուստ, խոսում են ժամանակակից ամերիկացիների նման, բայց առանց դրանց ուղեկցող որևէ տեխնոլոգիայի (որը հետագայում, այնուամենայնիվ, մենք գտնում ենք, որ նույնքան արդիական է, որքան ձայներիզներն ու տան հեռախոսները `բավականաչափ տեղին, քանի որ հազարամյակի սերունդը սկսվել է 80-ականներից), և Ուիրտը պառկում է բազմոցային թերապիայի նիստի, ինչպես սովորական Վուդի Ալլենը (չնայած գուցե այդ տեղեկանքն այժմ կարող է ավելի լավ լրացնել Հաննայի կամ անհամար խամրած հերոսներից որևէ մեկի կողմից: ժամանակակից դարաշրջանի):

ինչպես է աշխատում մարտահրավերը uno-ում

Բայց դա ոչ այնքան անփութություն է, որքան միտումնավոր փորձ `մեզ մտքում դնելու այն, թե ինչ է նշանակում լինել հազարամյակի սերունդ, երկուսն էլ գերաճած ավելի տեխնոլոգիական և հաղորդակցական առաջխաղացումով, քան ցանկացած այլ ժամանակահատվածում և հայտնվել են անցյալի ծուղակների մեջ: հիփսթերների սերնդի գեղագիտությունից (անբարեխիղճ կլիներ, եթե անարդար չլիներ twee- ի պիտակի տակ մանրացնել այս գոհարը, բայց, անշուշտ, կան մի շարք լավ մոմերով բեղեր) մինչև քաղաքացիական իրավունքների դարաշրջանի արձագանքող արձագանքները:

Եթե Աղջիկները ինձ ինչ-որ բան սովորեցրել է, դա ձախողել է ճանաչել ձեր խնդիրները և հուզականորեն անիմաստ փնտրել. գիտեք, ես չեմ կարծում, որ դա վերաբերում է այստեղ:

Ինչը մեզ դրդում է գլխավոր հերոս համարել Ուիրթին ՝ երեխայի և մեծահասակների միջև ընկած մի երիտասարդի: Wirt- ի դիզայնը ապակողմնորոշիչ է. Լինի դա կլոր դեմքի և անախրոնիկ հագուստի կամ պարզապես ամուր հղման կետի պատճառով, որ լսում է, որ Wirt's- ը ավագ դպրոցում է, ցնցում է: Փաստորեն, պատմվածքը գրեթե դուրս է մնում հնարավորությունից `սա թաքցնելու համար պանդոկում գտնվող երիտասարդ սիրահարների տեսարանը (որն ավարտվում է քնարերգության վրա, երբ փոքրիկ տղաները ամուսնանում են):

Մի կողմից, դա ինչ-որ բանի տեղ է դնում վաղաժամ ջախջախումների վրա, որոնք թափ են տալիս հեռուստատեսային լանդշաֆտին, որտեղ գրողները հայտնվում են խոչընդոտների մեջ շուկայական հերոսների և այդ քաղցր, քաղցր ռոմանտիկ տրոհի արկղերի ստուգման միջեւ (խնդիրը պակաս է իրական տարիքի երեխաների համար Չեմ պայքարում ռոմանտիկ և, հնարավոր է, սեռական զգացմունքների հետ, և ավելին, որ նրանց հեռուստատեսության գործընկերները գրված են ագրեսիվ չկամությամբ ընդունելու այդ հիասթափությունները փոքրիկ մեծահասակների ձևավորման համար):

Մյուս կողմից, դա մեզ ստիպում է բաժանվել հասունության հասկացությունից: Հազարամյակների ընթացքում լոբբինգի սովորական ցածր գնդակն է, որ նրանք դառնում են ոչ թե մեծահասակ, այլ ավելի բարձրահասակ երեխաներ: Եվ Ուիրթն անհաս է. Իմ նշած բազմոցի ներհայացքը չունի որևէ իրական ներհայացանկություն ՝ տրվելով նրան, թե ինչպես է իրեն մերժում զգում, այլ ոչ թե, ասենք, իր ինքնամեկուսացման հակումները կամ ընդհանուր պասիվությունը: Իրական կյանքում նա այնքան է վճռականորեն նկարում իրեն, որքան հաճելի տղան, ով աղջկան քշեց իրենից, որ կույրերը շրջում է դեպի Սառայի բավականին ակնհայտ (պատանիների համար) մտերմանալու ցանկությունը:

Wirt- ը վատ մարդ չէ, բայց նա կենտրոնացած է առանց ինքնագիտակցության, ուզում է իր շուրջը պատմվածք ձևավորել, բայց չի ցանկանում կատարել անհրաժեշտ նախաձեռնողական շարժումներ (և խոսելով պատմվածքներ հորինելու մասին, պետք է գրել մեկ այլ էսսե Ուիրտ, Բեատրիս և այդ մկրատը): Միևնույն ժամանակ, պատմությունը Wirt Growing Up- ի մասին չէ ... համենայն դեպս, ոչ այնպես, ինչպես կարելի էր ակնկալել: Ի վերջո, մեծահասակները ունեն իրենց սեփական խնդիրները:

Քաջություն այժմ կարող է պաշտոնապես հանձնել իր Ամենաանհանգստացնող ծաղրանկարային ցանցի ցուցադրության պսակը

Անհայտի լանդշաֆտը

Ես ինձ որոշակիորեն ծեծել եմ այստեղի հիմունքների բռունցքին. Այս գրառումը տալիս է Անհայտի լավ վերլուծություն, որպես կիսաիրական, սրբաբանական տեսակ լանդշաֆտ, որը և՛ գոյություն ունի ինքնուրույն, և՛ արտացոլում է եղբայրների կյանքի և տատանումները: մահ. կիսալուսինը, աշնանային սեզոնը տեղափոխվում է ձմեռ և այլն: Դա շատ հստակ անցումային փուլ է, թափառում և ուզում է: Վիրտի և Գրեգի հանդիպած բոլոր հերոսների մոտ ինչ-որ բան բացակայում է ՝ լինի դա հիշողություն, իր կամ այլ էակ: Եվ միևնույն ժամանակ, եղբայրների այցելած յուրաքանչյուր վայր հավանական վերջնական հանգստավայր է, որը նրանք մերժում են տուն վերադառնալու իրենց որոնման մեջ:

երբ է Սիրիուս Բլեքի ծննդյան օրը

Չնայած քթի պատկերման վրա շատ քիչ բան կա (իրոք, ես կցանկանայի ասել, որ գոնե դրանց մի մասը դիտավորյալ է, բայց ոչ պակաս կիրառելի), բայց յուրաքանչյուր տեղից ստացվում են տարբեր կյանքեր առասպելներ կամ կրոնական ավանդույթներ: Pottsfield- ը, Ենոքի քրթմնջացող նահապետական ​​ձայնի գլխավորությամբ, առաջացնում է հուդայականություն. Մեր հերոսների պատիժը ժամանակավոր է (քանի որ հրեական հավատքի մեջ հավերժական դատապարտություն չկա), և Pottsfield- ի բնակիչների կմախքային մարմինները սպասում են գետնին, մինչ նրանց առաջնորդը դիմում է ինչ-որ մեկին: հարություն տալ նրանց:

Դպրոցական դպրոցն ունի բուդդիզմի արձագանքներ. Գիտելիքի միջոցով լուսավորություն սփռելու իր փորձերը, հովանավորները մեծ հարստություն թափեցին այն բանից հետո, երբ այդ տպավորությունը թողեցին տպավորիչ լուսավորության իրականացման արդյունքում և աշխարհիկ (հասարակ պյուրե կարտոֆիլ) հաճույքից հրաժարվելուց հետո: Պանդոկն ունի եգիպտական ​​դիցաբանության հետքեր, որտեղ այցելուները չափվում են իրենց գործողություններով (հետևաբար ՝ ինքն իրեն բնորոշող դեր ընտրելու հսկայական ճնշմամբ) և Գազի կողմից սպառվելու վտանգի դեպքում, եթե մեկը մերժվի: Էնդիկոտի առանձնատունը ուրվականների երկրային կանգ է ՝ անտեղյակ իրենից, ուրիշներից կամ նույնիսկ սեփական գոյության փաստերից ՝ դեռ տեսականորեն շրջապատված մեկի ցանկություններով, բայց միաժամանակ թակարդված նրանց կողմից:

Լաստանավը հունական դիցաբանությունից բավականին ուժեղ է արթնացնում Ստյաքս գետի անցումը, որը նույնպես պահանջում էր վճարում կամ խորամանկություն ՝ մի կողմից մյուսը մեկ կտորով հասնելու համար: Ադելաիդայի տունը մահվան աթեիստական ​​պատկերացումն է. Հոգու կամ ես-ի ամբողջական բացթողումը ժամանելուն պես, մինչդեռ մեկի մարմինը վառելիք է դառնում դեռ ապրողների համար: Մորաքույր Շշուկների տունը խրախուսում է պուրիտանական աղանդները, որոնք վերաբերում էին չարիքին մշտապես աշխատելու և զոհաբերելու միջոցով:

Եվ, իհարկե, Գրեգը ուղևորվում է փափուկ ամպի «Քրիստիան երկինք», որը ծառայում է որպես այդքան սիրված հասկացություն… լավ, երեխաների համար: Եվ ամենասարսափելին գազանի առաջարկի կենդանի մահն է, որը կանգնած է նայում ոչ այնքան սատանայի կերպարի, որքան չապրած կյանքի սարսափի մասին: Անտառները, շրջապատելով այս վերջավոր կետերից յուրաքանչյուրը և առավել վտանգավոր դառնալով, երբ թափառողը հույսը կորցնում է (ներքին կամ արտաքին միջոցներով), պատշաճ փոխաբերություն են կազմում երիտասարդ հասունության հետ եկող աննպատակության և դեպրեսիայի լուրջ ազդեցությունների համար:

Ով ես դու?

Ռեյչել ամառվա 500 օր

Ամբողջ պատմության ընթացքում շատ բան է արվում դերերից և ցանկություններից `բացահայտ և անուղղակի: Կարևորն, իհարկե, պանդոկի տեսարանն է. Կանոնավորները պնդում են, որ Վիրտն իր համար կոչում ունենա (Գրեգը, լինելով երիտասարդ, ազատվում է այս ճնշումից), անմիջապես չվստահում է նրան, երբ չունի, և գնում այնքանով, որքանով նրան վերջում անուն են վերագրում: Նրանք նույնիսկ այստեղ չեն դադարում. Անունով գալիս է մի ամբողջ պատմություն այն մասին, թե ինչ են նրանք հասկանում այդ անունը, և թե ինչպես է դա թելադրում Վիրտի կյանքի ապագան: Եվ դա նույնիսկ չարամտորեն չի դիտվում, քանի որ հենց դա է աշխատել իրենց անցյալի համար: Նրանք փորձում են փոխանցել այն, ինչ իրենք հավատում են, որ իրենց սերնդի իմաստությունն է ՝ առանց գիտակցելու, որ դա Վիրտի իրավիճակին այժմ չի համապատասխանում, և համարյա թե թողնեն նրան ավելի վատ վիճակում դրա համար:

OtGW- ի մեծահասակները բարդ բաներ են: Տարիքային պատմությունները հաճախ բավարարվում են հին սերնդի դեմ նոր սերունդ տալու համար `վերջինիս հնարավորություն տալով սովորեցնել առաջինին այն մասին, թե ինչպես են դրանք փոխելու դեպի լավը: Եվ դրա տարրերը կան այստեղ `ինչպես պանդոկում, այնպես էլ Woodsman- ի պատմության մեջ: Բայց այդ ամենը խճճվել է բարի նպատակների և իսկապես լավ խորհուրդների շողերի մեջ: Շարքի ավարտից շատ առաջ մենք իմացանք, որ լապտերը գազանն է, որ անտառները վտանգավոր տեղ են, և որ Լոռնայի մեջ ինչ-որ վտանգավոր բան կա: Դրանք ճշմարիտ, օգտակար խորհուրդներ են ... բայց դրանք խճճված են մթագնումից, չնշված մանրամասներից և պատմողի վախերից:

Երկու կողմերից էլ շփման բացակայությունը հաճախ վտանգի և բարդության պատճառ է դառնում. Մեծահասակները հրաժարվում են բաներ բացատրել մեր գլխավոր հերոսներին ՝ նախընտրելով վախեցնել նրանց փոխարեն (հաճախ այն պատճառով, որ նրանք փորձում են թաքցնել իրենց վախը կամ ամոթը անցյալի գործողություններից): Միևնույն ժամանակ, Վիրտի առաջին բնազդը արհամարհանքն է կամ անվստահությունը նրանց հետ հանդիպող մեծահասակների, նույնիսկ նրանց, ովքեր ակտիվորեն չարամիտ չեն, ինչը նրան ստիպում է ամբողջությամբ մերժել իրենց հայտարարությունների թե՛ լավը, և թե՛ վատը: Կողմերից ոչ մեկը լրիվ ճիշտ չի ներկայացվում, և դա առավել հաճախ այդ երկուսի համադրություն է. Մեծահասակների ապրած փորձը և Վիրտի և Գրեգի իդեալիստական, թարմ մոտեցումը հին խնդիրների նկատմամբ, ինչը հանգեցնում է լուծման:

Ձեր ապագա մղձավանջները շնորհակալություն են հայտնում:

Բայց դա թողնում է նախկինում դրված հարցը, թե ով կարող է լինել Վիրտը (և, այդպիսով, հազարամյակը): Այնպես չէ, որ նա վստահություն է ձեռք բերում հաղթել աղջկան, չնայած հիվանդանոցում նա վերջապես պատրաստ է հանդիպել նրան կես ճանապարհին: Բայց դա այն չէ, ինչի մասին խոսքը գնում է. Վիրտի հեքիաթը գործողության ընդդեմ անգործության և անցյալի մեղքերը չկրկնելու մասին է: Վուդսմանին վիշտը և վախը մղում են չար գործեր անելու (չնայած գազանի հետ նրա զրույցը Էդելվուդի մասին հուշում է, որ նա իսկապես պատրաստ կլիներ գիտակցաբար օգուտ քաղել ուրիշների տառապանքներից ՝ պաշտպանելու իրեն և իր դստերը): Woodsman- ը չար չէ, բայց նա կույր է տառապանքից դուրս `իր սեփական, ի վիճակի չէ կոտրել ցիկլը ինքը:

Սթիվ Բուշեմի, բարև երիտասարդ երիտասարդներ

Ուստի կարևոր է, որ Ուիրթին առաջարկվի նույն վախն ու նույն ընտրությունը, որպեսզի մենք կարողանանք դիտել ներկա սերունդը ՝ հազարամյակները, որոնց անվանել են աննպատակ և եսակենտրոն և մանկամիտ, ինտուիցիա, թե ինչ պետք է փոխվի: Ուիրթի գիտակցումը նրա պարտականությունն է ուրիշների առջև, և այն ունի երկու փուլ: Առաջինը Գրեգի նկատմամբ նրա պաշտպանողականությունն է, իսկ սեփականը անտեսելու պատրաստակամությունը ցանկանում է փրկել սիրելիին: Բայց դա բավարար չէ. Վուդսմանը դա արդեն արեց: Ուիրթը պետք է նաև մերժի լապտերը և դրա ներկայացումը `շարունակաբար ջախջախել և շահագործել ուրիշների` օտարների կամ ոչ-ոքի, սեփական դիրքը պահպանելու համար:

Դա չի նշանակում, որ նա մերժում է Գրեգին, այլ որ նա տեսնում է ընտրության կեղծիքը: Դա լապտերը չի կերակրում կամ կորցնում է Greg- ին, այն կերակրում է լապտերը կամ այս քայքայիչ համակարգը (բացահայտվում է որպես ճչացող, սարսափահար դեմքերի զանգված) չի կարող գոյատևել: Եվ Ուիրթն ի վիճակի է դեն նետել մարդկության այդ հիերարխիան, կամ ճանաչել, որ պետք է, և այդպիսով գտնում է իր ելքը այդ աննպատակ թափառումից: Նա հանկարծ կատարյալ մարդ չէ, բայց բախվել է մի ճշմարտության վրա, որը կարող է ոչ միայն կերտել ապագան, այլ նաև տեղեկացնել անցյալը. Վուդսմանի վերջնական արարքը (չհաշված վերջաբանը) ՝ ինքն է պայթեցնել լապտերը ՝ քանդելով իր ատելի շրջանը: բայց նախկինում ելք չկարողացա տեսնել:

Եվ այսպես, մենք վերադառնում ենք այն հարցին, թե ով եմ ես, անորոշ ժամանակում և սերնդում: SJW- ների և Twitter- ի ակտիվության ծաղրուծանակի և փողոցներում բողոքի ակցիաների անասելի քանակությամբ ցնցման համար: Դեռևս շատ բան կա, որ հազարամյակները չգիտեն իրենց մասին, բայց մենք կիմանանք, թե ինչ կարող ենք անել և ասել, որ դա ոչ թե ինքներս մեզ դերեր կերտելու կամ հին ոտնաձայների համեմատ քայլելու, այլ ուրիշների բարեկեցությանը հոգ տանելու մասին է: բռնության և ճնշման հաստատված համակարգերը տեսնելու և առաջ գնալու նոր ճանապարհ գտնելու առաջին քայլերը կատարելու համար: Անկատարելիորեն, անորոշ, բայց հիացմունքային կրքով ու նոր խորաթափանցությամբ:

Ուզենալ Կիսվե՞լ սա Tumblr- ով: Դրա համար կա գրառում !

Վրայը քվիր հեղինակ է և փոփ մշակույթի բլոգեր; նրանց ֆիզիկական լրատվամիջոցների հավաքածուի մեջ մի փոս կա, որը փափագում է այս շարքի Blu-Ray թողարկման համար: Դուք կարող եք կարդալ ավելին շարադրություններ և տեղեկանալ դրանց գեղարվեստական ​​գրականության կայքից Անուշաթիթեղի նորաձեւ պարագաներ աջակցեք նրանց աշխատանքին միջոցով Պատրեոն կամ PayPal , կամ հիշեցնել նրանց գոյության մասին Թվիթեր ,

- Խնդրում ենք նկատի ունենալ The Mary Sue- ի մեկնաբանությունների ընդհանուր քաղաքականությունը: -

Դուք հետեւո՞ւմ եք The Mary Sue- ին Twitter- ը , Ֆեյսբուք , Tumblr , Pinterest , Եվ Google+ ?