Դիցաբանության մասին ուսումնասիրելը և գրելը կարող է շատ հիասթափեցնող բան լինել: Այստեղ փիլիսոփայությունը խառնելու համար դա հաճախ նման է քարանձավի այլաբանությանը, որովհետև մենք չենք ուսումնասիրում ինքնատիպ աստվածները կամ առասպելները, այլ փոխարենը նրանց ստվերները պատմության մեջ: Երբ մենք նայում ենք որոշ մշակույթների աստծուն, մենք տեսնում ենք միայն այն բանի փոքր մասը, թե որն էր բուն պատմությունը: Դա այդպես է Ռոմանո-Կելտական աստվածուհի Էպոնայի հետ:
Կելտերն ունեին բարդ մշակույթ, որը տևում էր հազարամյակներ և սկսվում էր դարաշրջանից Հալստատի մշակույթ դեպի արևելք Գերմանիայում ՝ բրոնզե դարաշրջանում, մինչև արևմուտք դեպի Բրիտանիա և Իռլանդիա, և նույնիսկ Պիրենեյան թերակղզին , Կելտական մշակույթը ծավալուն և բարդ էր. Խորը հոգևոր և առասպելական կյանք էր ղեկավարում Դրուիդսը, որը շարունակում էր պատմությունների և հավատալիքների հնագույն ավանդույթը, որը փոխանցվել էր բանավոր կերպով տարիների ուսուցման ընթացքում:
Հելոուինի դրվագներ զբոսայգիների և ռեկ
Բայց այդ բանավոր ավանդույթը չի նշանակում, որ հին Կելտերը հավատում էին, որ գրված է, և այդ պատճառով մեր առասպելների և հավատալիքների համար մեր աղբյուրները գալիս են երկրորդական փաստաթղթերից, օրինակ ՝ հռոմեացիները կամ, առավել եւս, հեռացված քրիստոնյա վանականները, որոնք գրում էին փաստից դարեր անց: Սա է, որ դրդում է Էպոնային այդքան հետաքրքիր կազմվածքին, որովհետև նա ոչ միայն սելտական մի քանի աստվածներից մեկն է, որին մենք բավականին լավ գիտենք, այլև նրան ճանաչում ենք, քանի որ նրան տարել էին հռոմեական մշակույթ, բայց, այնուամենայնիվ, մենք չգիտենք, թե ինչպես էին պաշտում կելտերը նրա.
Էպոնան ձիերի կելտական աստվածուհի էր , որը տարված էր հռոմեական կրոնով: Պարզապես դա ինքնին հետաքրքիր է: Երբ հռոմեացիները այնտեղ էին, նվաճում էին բոլորին և բախվում այլ աստվածների հետ, նրանք հակված էին զբաղվել որոշակի տեսակի սինկրետիզմ , որտեղ նրանք չէին ենթադրում, որ իրենց հանդիպած ոչ մի աստված իրական չէ, նրանք պարզապես սովորաբար ենթադրում էին, որ աստվածը հռոմեական աստվածության վարկած է: Նրանք իրար հետ շփվեցին Պայծառ Միներվայի հետ, իսկ Օդինը ՝ հետ Մերկուրին , բայց որոշ դեպքերում չկար աստված, որը նրանք կարող էին ուղղակիորեն համաժամացնել, և այդ պատճառով երբեմն այդ աստված ենթարկվում էր իրենց երկրպագությանը և զարգացնում հռոմեական պաշտամունք:
Դա է այն, ինչ մենք կարծում ենք, որ տեղի է ունեցել Էպոնա , որին լայնորեն պաշտում էին Գալիայի (ներկայիս Ֆրանսիա) և Գերմանիայի կելտերի շրջանում (ես չպետք է ասեմ ձեզ, թե որտեղ է դա): Հռոմեական հիշատակումը մենք առաջին անգամ գտել ենք նրան մ.թ.ա. մոտ 100-ին, բայց դա պարզապես առաջին հիշատակումն է, և կան նաև ապացույցներ, որ նա մինչ այդ եղել է, և ակնհայտորեն ունեցել է երկար պատմություն կելտերի շրջանում ՝ որպես հզոր աստվածուհի: Նա մեծ մարի էր, բայց նաև ձիերի հովանավոր, և դա գրավեց հռոմեացիներին:
Եվ դա իմաստ ունի. Ձիերն աներևակայելի կարևոր էին կելտերի և նրանց կյանքի ձևի համար: Ձիեր էին նույնպես աներևակայելի կարևոր հռոմեացիների, հատկապես հռոմեական լեգեոնների համար, ովքեր առաջին անգամ հանդիպեցին Epona- ի պաշտամունքը կելտերի շրջանում , Ինչպես նշեցի, հռոմեացիները փնտրում էին, թե ինչպես են այլ մշակույթների աստվածներն արտացոլում իրենց սեփականը, բայց այնտեղ իսկապես ձիերի հռոմեական աստված չկար: Պոսեյդոնը Հունաստանում ուներ ձիավոր ասոցիացիաներ, բայց Նեպտունը գրեթե ծովի աստված էր, ուստի իմաստ ունի, որ Էպոնայի պաշտամունքը ընդունվեց Հռոմ: Քանի որ հե horsյ, ձիերն իսկապես կարևոր են, այնպես որ, եթե կա աստվածուհի, որը սիրում է նրանց խնամել, եկեք նրան բերենք ծոցը:
Կայսերական Հռոմում Epona- ին պաշտում էին լայնորեն, որտեղ սրբապատկերներ էին դուրս գալիս, հատկապես ախոռներում: Նա նույնիսկ պատկերներ ուներ կայսերական ախոռում և կոչվում էր Epona Augusta ՝ ասոցացնելով նրան կայսրության հետ: Չնայած դրան, բացի դրանից, մենք նրա մասին շատ պատմություններ չունենք մեկ առասպել նրա գաղափարի մասին որտեղ նա ծնվել է, երբ տղամարդը զուգադրվել է մարագի հետ: Սա մի տեսակ տարօրինակ է թվում, բայց սա, և, իրոք, Էպոնան, ավելի իմաստալից է, երբ մի քիչ ավելին ես հասկանում կելտերից:
Ես երազկոտ մեմ ունեմ
Քելտերի մասին շատ բան չգիտենք, բայց մենք գիտենք, որ նրանց շատ աստվածուհիներ կապված էին ինքնիշխանության հետ, ինչը նշանակում է, որ նրանք կառավարողներին իրավունք տվեցին ղեկավարել: Իռլանդիայում թագավոր դառնալու ծեսերը մտերմորեն ներգրավում էին աստվածուհիներ, որոնք հաճախ ներկայացնում էին երկիրը, բայց կարող էին նաև անձնավորված լինել ձիով: Ձիերը կարող են զոհաբերվել, կերվել կամ այլ կերպ օգտագործվել թագավորություն շնորհող ծիսակատարություններում, և որոշ դեպքերում ծեսեր են եղել, որոնք կապված են եղել թագավորի հետ, որը զուգավորվել է երկրի աստվածուհու հետ, որը նույնպես կարող էր լինել ձի կամ մարդ, պարզապես չգիտենք , Բայց մենք գիտենք, որ ձիերը, մանավանդ `մարիսները, նման էին երկրի ոգուն և դրանում նյութ էին պատրաստում մի աստվածուհի որ մշակույթ Բայց Գալիան և Իռլանդիան շատ հեռու են իրարից:
Մենք չենք կարող հաստատ իմանալ, թե արդյոք Էպոնան ծառայել է նույն դերերին, քանի որ կելտական մշակույթները բոլորը նույնը չէին և մենք համեմատում ենք առասպելներ դարեր շարունակ, բայց մենք իրականում կարող ենք դասեր քաղել այստեղի հռոմեացիներից: Հռոմեական սինքրետիզմը գործում էր այն պատճառով, որ ինչ-որ առումով հռոմեացիները ճիշտ էին ասում, որ որոշ տեղական աստվածներ նույն Հռոմում երկրպագվող նույն աստվածների վարկածներն էին: Շատ աստվածներ գուցե ունեցել են ընդհանուր նախնիներ դդ Պրոտո-հնդեվրոպացիներ (ինչպես նշում է Վիքիպեդիան, համեմատական վերակառուցման մեջ օգտագործված հիմնական դիցաբանություններն են հնդ-իրանական, բալթյան, հռոմեական և նորվեգական, որոնք հաճախ աջակցվում են կելտական, հունական, սլավոնական, խեթական, հայկական, իլլիրական և ալբանական ավանդույթներից): Աստվածներ զարգանալ և գաղթել և փոխվել, բայց որոշ առանձնահատկություններ մնում են նույնը: Դա ճիշտ է նաև կելտերի դեպքում, և ահա թե ինչպես է մեկ աստվածուհու առասպելը և երկրպագությունը կարող են օգնել մեզ հասկանալ այլ աստվածություններ:
Դա մեզ կապում է Էպոնայի հետ, որը գուցե շատ ավելին էր գալլական և գերմանական կելտերի համար, քան պարզապես ձիու աստվածուհի: Նա երկրի և ինքնիշխանության անձնավորումն էր… ինչը հռոմեացիներին գաղութացնողը մի փոքր ավելի իմաստալից է դարձնում: Նրանք ոչ միայն նվաճեցին կելտական երկրները, այլ որդեգրեցին մի կարևոր աստվածուհի, որը ներկայացնում էր այդ հողերը և մարդկանց ինքնուրույն կառավարելու իշխանությունը և նրան հռոմեացի դարձրեց: Բայց դա նաև թույլ տվեց, որ կելտական ինքնության այս մեկ կողմը դիմանա նվաճումից վեր:
Մինչ կելտական այլ աստվածներ կորած էին կամ գրեթե մոռացության մատնված, Էպոնան համբերեց ինքն իրեն: Կելտերը հազվադեպ էին պատկերում իրենց աստվածների կերպարները, բայց քանի որ Էպոնան դարձավ հռոմեացի, մենք ունենք նրա մի շարք շատ արձաններ, որոնց համար գրեթե միշտ ձիեր են շրջապատված: Պարզապես աստվածուհու այս պատկերները մի մշակույթից, որը հիմնականում չի գրել իրենց պատմությունները կամ աստվածների պատկերներ ստեղծել, դա գանձ է: Epona- ն նույնիսկ համբերել է Հռոմից այն կողմ ՝ դառնալով ամեն ինչի տեսախաղ, որտեղ նա իր անունը տվել է Link- ի ձիուն Eldելդա խաղերի շարքը:
Էպոնան հետաքրքրաշարժ է ոչ միայն իր առասպելով, այլ այն բանի շնորհիվ, ինչ նա մեզ սովորեցնում է առասպելների մասին, և ինչպես է նա մեզ հիշեցնում, որ այն, ինչը մենք չգիտենք այս աստվածների մասին, հաճախ շատ ավելին է, քան այն, ինչ մենք գիտենք:
Հուսով ենք ՝ երկուշաբթի օրը ձեզ դուր եկավ այս դիցաբանությունը: Այս թեման եկավ մեկնաբանողի առաջարկի շնորհիվ
որքան մեծ է թուրը
(պատկեր ՝ I, QuartierLatin1968, Վիքիմեդիա համայնքների միջոցով)
Wantանկանո՞ւմ եք այսպիսի ավելի շատ պատմություններ: Դարձեք բաժանորդ և աջակցեք կայքին:
- Mary Sue- ն ունի խիստ մեկնաբանության քաղաքականություն, որն արգելում է, բայց չի սահմանափակվում անձնական վիրավորանքների հասցեին յուրաքանչյուրին , ատելության խոսք և թրոլինգ: -
