Աշխատանքային միության առաջնորդ Ռոուզ Շնայդերմանը (1882-1972) կազմակերպման և շահերի պաշտպանության բոցավառ էր կանանց վաղ շարժման շրջանակներում: Նա առաջացրեց հաց և վարդեր արտահայտությունը մի ելույթում, որը հավաքում էր կանանց ՝ պայքարելու համար ավելին, քան պարզապես անհրաժեշտ իրերի համար: Այս արտահայտությունը կշարունակեր ներշնչել բանաստեղծություն և Ամերիկայի պատմության ամենահայտնի երգերից մեկը:
Լեհաստանից եկած հրեա ներգաղթյալ Շնայդերմանը ուժ համարվեց, քանի որ նա պայքարում էր կանանց աշխատանքային պայմանները բարելավելու, համընդհանուր ընտրական իրավունք ստանալու և աշխատանքային արդար գործելակերպ հաստատելու համար: Նրա ելույթներն ունեն հավերժական որակ, որի պատճառով ես ցանկանում եմ փողոց դուրս գալ կարմիր դրոշը ձեռքին:
Չնայած ԱՄՆ-ում 20-րդ դարի կին աշխատավորների ծանր պայմանները կարող են բարելավվել, Շնեյդերմանի շոշափած թեմաներից շատերը դեռ ավելին են, քան կարևոր են և կարող են բարձրաձայնվել այսօր.
Ամեն անգամ, երբ աշխատողները դուրս են գալիս միակ ձևով, որով նրանք գիտեն բողոքել այն պայմանների դեմ, որոնք անտանելի են, օրենքի ուժեղ ձեռքը թույլ է տալիս ծանր ճնշել մեզ:
Պետական պաշտոնյաները մեզ միայն զգուշացնելու խոսքեր ունեն `նախազգուշացնելով, որ մենք պետք է լինենք խիստ խաղաղասեր Օրենքի ուժեղ ձեռքը մեզ հետ է մղում, երբ բարձրանում ենք, կյանքի մեջ անտանելի դարձնող պայմանների մեջ:
- Ռոուզ Շնայդերմանը «Եռանկյունի շիրտվայստ գործարան» -ի հրդեհի համար 1911 թ
Շնայդերմանի ամենահիշվող տրամադրություններն ի հայտ եկան, երբ նա պաշտպանում էր, որ կանայք ընտրելու իրավունք ստանան: Կանայք ավելի շատ էին արժանի, քան բազային ապրուստը. Բոլոր կանայք, ըստ նրա, իրավունք ունեին ոչ միայն հաց տալու, այլ նաև վարդերի:
Այն, ինչ ուզում է կինը, դա ապրելու իրավունքն է, այլ ոչ թե պարզապես գոյություն ունենալը. Կյանքի իրավունք, քանի որ հարուստ կինն ունի կյանքի իրավունք, և արևը, և երաժշտությունն ու արվեստը: Դուք ոչինչ չունեք, որ համեստ աշխատողը նույնպես իրավունք չունի ունենալ: Բանվորուհին պետք է հաց ունենա, բայց և վարդեր:
Գաղափարը այն մասին, որ ամենաաղքատ և աղքատ մարդկանց պետք է թույլ տրվի արև և երաժշտություն և արվեստ, որքան արտոնյալներն էին ցինկացնում այն ժամանակ: Այն դարձավ հանրահավաքային աղաղակ, և 1911-ին գրող Jamesեյմս Օպենհայմը ոգեշնչվեց ստեղծագործելու բանաստեղծություն հիմնվելով Շնայդերմանի խոսքերի և դրայվի վրա:
1912 թվականին Մասաչուսեթսում տեքստիլ կին աշխատողների կողմից գործադուլը, որը հանդիպեց հատկապես դաժան ճնշող մարտավարության, հայտնի դարձավ որպես «Հաց և վարդեր» գործադուլ, քանի որ նրանք պայքարում էին ուտելու համար, բայց նաև արժանապատվության համար: Արդար աշխատանքի զենքի կոչը մինչ օրս շրջապատում է Շնայդերմանի և Օպենհայմերի գաղափարները:
Երբ գալիս ենք երթով, երթով, օրվա գեղեցկությամբ,
Մի միլիոն մութ խոհանոց, հազար ջրաղաց մոխրագույն
Հուզվում են այն ամբողջ պայծառությամբ, որ հանկարծակի արևը բացահայտում է,
Որովհետև ժողովուրդը լսում է մեզ երգը ՝ Հաց և վարդեր, Հաց և վարդեր:Երբ գալիս ենք երթով, երթով, մենք բերում ենք ավելի մեծ օրեր -
Կանանց վերելքը նշանակում է ցեղի վերելք -
Այլևս բարկություն և պարապ - տասը հոգի, որոնք աշխատում են այնտեղ
Բայց կյանքի փառքերի կիսում. Հաց և վարդեր, Հաց և վարդեր:
Հետագայում Օպենհայմի բանաստեղծությունը կդառնա երաժշտական, և արդյունքում ստացված երգը օգտագործեցին ոչ միայն կանայք, այլև ավելի լայն աշխատանքային շարժումը ՝ որպես հավասարության պայքարի համընդհանուր կարգախոս: Timesամանակակից ժամանակներում այն ձայնագրվել է բազմաթիվ նկարիչների կողմից, այդ թվում ՝ Judուդի Քոլինզը, Joոան Բաեզը, Անի Դեֆրանկոն և ոն Դենվերը: Ֆեմինիստական պատմության մեջ դրա ծագումը նշվում է որպես ամենամյա ծիսակարգ Mount Holyoke քոլեջում, որտեղ ավարտող տարեցները երգում են այդ երգը:
Շնեյդերմանի հզոր խոսքերը չեն մոռացվել: Եվ այսօրվա նման օրը մենք բոլորս պետք է նրանց երգենք: Վայելեք արեւն ու երաժշտությունն ու արվեստը:
Ստորև կարող եք լսել այս տարբերակներից մի քանիսը, իսկ լսելու դեպքում հիշեք Ռոուզ Շնայդերմանին և նրա հայրենակիցներին, ովքեր օգնեցին Կանանց միջազգային օրը ոչ միայն իրականություն դարձնել, այլև անհրաժեշտություն:
(միջոցով Վիքիպեդիա , Kողովրդական արխիվ , YouTube, պատկերը միջոցով Նոր Անգլիայի պատմական ընկերություն )
